07.01.2018 Медзегра

Психологи утверждают, что любовь родителей, о которой ребенок знает, вселяет в ребенка доверие к миру. В будущем это сделает его более благополучным человеком.

Но разве и взрослому не нужно доверие к мирозданию? И это доверие может ему дать только вера в любовь Отца Всемогущего, Бога.

И там, и там внутреннее содержание, психологический механизм один и тот же. Как это можно интерпретировать? Да по-разному. Кто-то скажет, что религия вытекает из психологической потребности, кто-то – что потребность в Боге призвана открывать путь к Богу. Неоспоримо одно – основы христианства глубоко психологичны, а далее каждый видит в этом свое.

***

Любить – это значит быть с Богом.

Почему все Евангелия и св. Павел единодушно повторяют (редкий случай!) запрет на развод? Почти в одних словах повторяют…

Посмотрите на контекст у Матфея. – Да потому что семья призвана не только служить возрастанию рода человеческого. В христианстве ее первостепенная задача – служить возрастанию подлинной любви, сперва между супругами, потом между родителями и детьми. В супружестве и отцовстве человек познает Бога. Бог прежде всего приходит в семью, пребывает в семье, и это пребывание возрастает и распространяется из семьи во внешний мир. Бог христиан не в человеке, Бог христиан в любви между людьми.

Поэтому развод – предательство Бога, уничтожение места Его пребывания, осквернение Святая Святых, разрушение Храма. Из представления Иисуса о Боге не могло не последовать запрета на развод. Каким бы сложным и проблематичным этот запрет не делал наше исполнение Завета…

Правда, к сожалению, чаще всего Бог уходит из семьи раньше фиксации развода в документах. Тем не менее, в контексте христианства, оценка распадения семьи недвусмысленна: ты мог быть с Богом, но ты ушел от Бога.

***

Не берусь спорить о догматах, но Дух Святой видится мне не сущностью, но действием Бога в человеке, не какой-то отдельной силой, но именно силой Бога.

 

09.01.2018 Медзегра

Зачем знать Бога? Бога надо не знать, в Него надо верить. – А можно ли верить в Бога, Которого не знаешь? – Ты полюбил свою мать раньше, чем узнал ее? Даже раньше, чем узнал слово «мама». Раньше, чем узнал мир. Раньше, чем узнал себя. Теплота и защита матери – первый факт нашего опыта. Раньше всякого знания. Также и с Богом…

 

10.01.2018 По пути в Бергамо

Как распознать подлинно Божественную любовь? Если ты любишь, и тебе кажется, что тот, кого ты любишь, должен быть тебе за это благодарен, то это любовь человеческая. Если ты сам благодарен тому, кого любишь, за твою любовь к нему, которая высшее благо, к которому благодарность ничего не прибавит, то это любовь Божественная. Она – благо само по себе, и какая благодарность тебе еще нужна…

Слово Христа очень тонко и психологично. Подлинная любовь – блаженство.

 

13.01.2018 Москва

Многие по невежеству связывают христианство с понятием греха, с моральным бременем, со значительными ограничениями и несвободами, которыми религия «пытается подчинить волю человека». С их точки зрения, христианство, Иисус Христос – источник всяческих «ненужных» запретов.

Давайте взглянем на исторические факты. Иисус пришел в этот мир в то время и в том месте, когда и где человек остро ощущал глубинную, пронизывающую все его существо греховность, связанную с неисполнением Закона Моисея. В перспективе эсхатологических ожиданий это ощущение собственной греховности порождало страх перед грядущим Судом у Бога. Одних этот страх парализовывал, других гнал на покаяние в пустыню, третьих заставлял омываться по многу раз в день, а иных отправлял забываться по борделям. Что Иисус привнес с Собой в этот мир, так это освобождение от страха. Бог – наш Отец. Его не надо бояться. Вера – это, прежде всего, доверие. Доверие не только к Завету Бога со Своим народом, но и доверие Его безграничному милосердию к Своим детям. Да, Иисус не упразднил Закон, не отменил грех. Он упразднил страх, порождаемы Законом, и оставил грех, потому что, ну да, грех существует. Что, по-вашему, есть предательство человеком самого себя, измена своему предназначению, как не грех? Грех существует, добро и зло существуют, но Бог любит тебя – вот благая весть Христа.

 

15.01.2018

Отправная точка благой вести Иисуса, центр, из которого расходится кругами Его слово, – «приблизилось Царствие Небесное». Неужели в самой основе христианства заложена ошибка – ведь прошло уже две тысячи лет, а мир продолжается? – Каждый из нас отстоит от Конца Света, Страшного Суда и, возможно, Царствия небесного на расстоянии, не большем длительности нашей жизни. Ни одному из нас не придется ждать больше. Древние евреи мыслили категориями рода. Для них свидетелями Конца могло быть только одно поколение. Иисус обращался к человеку, уже начавшему ощущать свою индивидуальность. А для индивидуального человека Конец Света недалек, и приход его всегда внезапен, как приход вора. Страшный Суд нависает над нами, и Царствие Небесное осеняет нас…

***

Благая весть Иисуса – «Бог нас любит».

Какого еще Мессию ждать после этого? Отчего он будет нас спасать, если Сам Бог нас любит? Куда он нас поведет, если Небесный Отец всегда рядом с нами?

Не может быть другого Мессии после Иисуса.

 

18.01.2018

Закон действует в преломлении человеческой совести. Применяя, человек интерпретирует Закон, часто сам этого не осознавая. Оттого «дела Закона», «моральное поведение» не являются жесткими коррелятами Закона и морали. И если есть в человеке Любовь-эмпатия, то по одному преломится Закон в душе человека, а если нет, то по-другому. Отсюда и разные дела. Закон-без-любви страшен. Закон должен преломляться в Любви-эмпатии (агапе). Вот тональность, вот новая перспектива Торы, заданная словом Иисуса.

 

24.01.2018

Чтобы не быть несчастным, человеку достаточно иметь ради чего жить. Чтобы стать счастливым, человеку надо иметь ради кого жить.

 

28.01.2018

Сказано у Павла, человек спасется верой. Верой во что? Вера неотделима от своего содержания. Но там, где есть содержание, там будут споры о нем. Вера во что именно спасает?

Я бы поменял слово. Не вера, а доверие спасает. Доверие к Богу. Бог хочет не только веры человека в факт Своего существования – что ему в такой нашей вере? Такая вера не создает отношений между человеком и Богом. А вот доверие человека к Богу – это уже отношение. Мне кажется, именно доверие к Богу преображает для человека его мир, и доверие к слову Бога, прозвучавшему через Иисуса, способно преобразить самого человека.

 

29.01.2018

В надрыве веры некоторых христиан (особенно православных) я вижу архетип отношения недолюбленных детей к своему безразличному родителю. Горячее желание обратить на себя внимание, заслужить похвалу. «Отец, я услышал во дворе, как люди о тебе плохо отзывались, и стал кидать в них комьями грязи. Я не позволю им оскорблять тебя – я хороший сын, отец.»

На самом деле, у христианина (да и у всякого человека) нет никаких оснований опасаться, что он безразличен Отцу Небесному. Вера того, кто ощущает близость Отца, спокойнее. А того, кто не ощущает присутствия Отца в своей жизни, можно лишь пожалеть – зачем же кидаться в него комьями…

 

 

Copyright secured by Digiprove © 2018