Между популизмом и конфронтацией внутри общества существует связь, которую невозможно игнорировать. Популизм порождает конфронтацию.

Один из основных приемов популизма – упрощение проблем. Только у простых проблем могут быть простые решения. Простые решения – это то, с чем популист идет к народу. Народ простоту любит. Народу кажется, что наконец-то вместо рассуждений ему предлагают реальную панацею от его бед. Упрощение упраздняет вопросы «каким образом» и «какой ценой». Возникает «очевидность». «Очевидность» народ тоже любит. Упрощение – сущностная черта популизма. Любое политическое течение, которое рассматривает проблемы во всей их сложности и взаимосвязях, в перспективе вопросов «каким образом» и «какой ценой», популизмом не является. На любой вопрос может быть несколько серьезных точек зрения. Все они не популизм, пока представляют собой честную попытку рассматривать вопрос во всей его сложности.

Теперь обратим внимание на то, что именно упрощения и создают чаще всего конфликты внутри общества. Упрощение делает невозможным обсуждение. Люди, которые смотрят на одну и ту же проблему в перспективе двух разных упрощений, смотрят как бы на две разные проблемы и говорят о разных вещах. У них нет возможности договориться. Таким образом, упрощение сплачивает единомышленников, но изолирует группы единомышленников друг от друга. Изолирует самым герметичным способом.

При этом иллюзия «очевидности» создает убежденность в собственной правоте, которая не прибавляет желания искать компромиссы. Можно сказать, что упрощения помещают людей в различные «реальности». Делают их друг другу инопланетянами. Таким образом, популизм неизбежно вносит раскол в общество. Когда невозможен диалог, люди перестают видеть друг в друге сограждан, просто людей – только навешанные лейблы. Происходит дегуманизация человеческих отношений. Создаются психологические предпосылки для войны…

Только вдумчивость, интеллектуальная честность и эмпатия способны преодолеть стены, воздвигаемые популизмом.

Если Бог приходил к нам и был среди нас, то только для того, чтобы сказать, что ни один из нас не обладает тем совершенным знанием, которое позволяет осуждать другого. А потому любой гнев против другого, даже самый праведный гнев, — это грех. Политика, основанная на праведном гневе, — самая анти-христианская из возможных политик.

А еще нет простых проблем – ни в экономике, ни в политике, ни в морали. Все в этом мире, увы, очень сложно и неоднозначно. Мораль, основанная на законе, на четком разграничении черного и белого, плоска и непластична. Она начинает расползаться дырами, будучи наложенной на живую поверхность жизни. Если сделать ее жесткой, она начинает калечить жизнь. Отношение Иисуса к моральному суждению, основанное на понимании исконной сложности человеческого бытия, на желании видеть сущность человека и любить эту сущность в каждом, на внимании к роли обстоятельств, делает мораль объемной, стереометрической, живой, теплой. Христианская мораль понимает, прежде чем судить, и любит, прежде чем понимать. Христианский дух – это дух объединения, а не размежевания.

Левые и правые, либералы и консерваторы, социалисты и капиталисты – сегодня эти различения отступают на второй план перед единственным главным различением – те, кто объединяют людей, и те, кто стремятся властвовать разделяя. И что бы ни говорили популисты о своем стремлении сплотить нацию, по плодам познается дерево – они несут раскол внутри и конфликт вовне. Подменяя реальные проблемы упрощенными, ответственную политику набором эффектных, но не эффективных кампаний, создавая призраки угроз и миражи беспроблемного существования…

При этом не важно, зовут популисты к будущему, какого в реальности не может быть, или к прошлому, которого в реальности никогда не было. И то, и другое отвлекает нацию от решения реальных проблем здесь и сейчас – решения подчас болезненного и порождающего новые проблемы, но неизбежного, как неизбежно наше отношение с реальностью.

Дискуссия не только разъединяет, но и соединяет, если она содержательна, ее стороны относятся друг к другу с уважением, и если ее целью является поиск истины. Упрощенные взгляды, навязываемые популизмом, уничтожают возможность объединения разных взглядов и интересов через дискуссию. Таким образом, отмирает сама основа гражданского общества.

Популизм вносит такие сложные и полные нюансов темы, как аборты, беженцы, глобализация, модернизация общества, застарелые этнические конфликты, в пространство упрощений и ложных дихотомий, где решение этих проблем в принципе невозможно. Таким образом, основные проблемы современности популизмом не решаются, но наоборот, обостряются. Для самого популизма эти проблемы не являются чем-то принципиальным, но он умело использует их для мобилизации сторонников.

Часто навстречу одному популизму поднимается другой популизм. Национализму противостоит левацкий популизм или превратившийся в религию и оторвавшийся от реальности либерализм. Смена одного популизма другим не лечит общество, не ведет к решению реальных проблем. Только готовность понимать реальность во всей ее сложности, поиски решения проблем в рамках возможного и с осознанием всех неизбежных последствий каждого решения, только реализм, бескомпромиссный и смягчаемый лишь христианским состраданием к человеку, может спасти современный политический порядок.

Почему традиционные партии неспособны справиться с популизмом? Да потому что они сами стали популистскими! Коррупция, оппортунизм, карьеризм, беспринципность, некомпетентность и отсутствие идей уже не одно десятилетие прикрываются популистскими лозунгами на потребу невзыскательному электорату. Но популизм тем и опасен, что он наклонная плоскость, на которой невозможно остановиться. Всегда возможна дальнейшая радикализация популистских взглядов. Просто современный политический mainstream Запада вдруг стал недостаточно популистским. Долговременное оболванивание народа простыми истинами привело к спросу на еще более простые решения. Так элементы популизма внутри традиционной политической элиты готовят явление новых популистских лидеров. И эти лидеры побеждают, т.к. в их позиции больше последовательности и меньше лжи. Но последовательный популист в стократ опаснее флиртующего с популизмом паяца из старой элиты…

А еще сегодня популизм приходит в мир, где рухнули старые кумиры – кумиры либерализма. Потому и рухнули, что кумиры. Либерализм, ставший религией, наплодил квази-религиозных принципов, которые мешают человеку успешно встретить вызовы меняющегося мира. Дух либерализма прекрасен, но либерализм как религия с кастой жрецов, истолковывающих его основы, диктующих его символ веры, нежизнеспособен. И все же либерализма жаль. Он стремился объединять. Он стремился объединять и понимать, пока не сделался квази-религией… Сможет ли либерализм переродиться на тех небольших островках, которые еще не затоплены популизмом, и стать чем-то жизнеспособным?..

Сегодня популизм торжествует. А популизм – это конфронтация. В соответствии с диалектикой добра и зла, о которой я когда-то писал, зло часто побеждает, но оно неспособно создавать устойчивый миропорядок. Популизм способен ввергнуть мир во множество бед, но он закончится.

Миру нужны лидеры анти-популизма. Крупные, значительные личности. Где они?..

Copyright secured by Digiprove © 2017